执著于情而走不出来的人该如何看开

第一，要认清，要多看《白话佛法》来解决心理上的问题；第二，要自己看清这个世界是无常的，要知道这个世界一切都是非有非非有，似有非有，就是说拥有了就会失去，这是一个规律，等到失去的时候也不要难过，拥有的时候一定要想到会失去。当你出生的时候就会有死的一天，这个道理很简单，只是在你出生之后怎么样来把握每一天，让自己能够走得光荣，现在话叫“生的伟大，死的光荣”。我们怎么样来做到这一点呢？“生的伟大”，生出来之后，最好爸爸妈妈就是念经、学佛、弘法度人的。一辈子不浪费时间，一辈子救人度众，到最后涅槃寂静，彻底开悟，就脱离六道，那么你这辈子就没有白活了。想想这些，再去想想自己感情上出问题，想想那些肮脏的感情，有时候放了也放了，对不对？（对的）想想看，那些男人跟女人谈恋爱，他不停地需求，不停地做那些畜生的事情，不停地贪……去买东西又贪，什么都贪，他自己贪贪贪……贪到的得到了，最后他又找到个女人，又去贪另外一个女人。难道这种男人还值得你爱吗？（是的。我们觉得女同修都很苦，执著于情，走不出来）走不出来叫没智慧。有什么走不出来的？走不出来就说明你自己越不过自己，就是过不了自己这一关（是的。要是没有师父的《白话佛法》、耳提面命的开示，我觉得好多同修都真的很苦很苦，感恩有这么好的师父）想开一点了，很肮脏的事情，这种……（这个世界都是假的，师父一直说我们都是用假的身体去修真的灵魂）你想一想，他如果真爱你的话，他会执著于你的一切，他会离开你吗？不会的。当他真的想离开你的时候，他没真爱过你。既然人家已经不要你了，不真爱你了，你还盯住人家？

Wenda20170616 33:00完整原文

要慢慢地懂得佛法中讲的八个字

八个字是什么？诸法无我，诸行无常。所有的人间的一切，称为诸法，你们开会叫诸法，你们想什么事情也叫诸法。你们学习、工作、赚钱，做任何事情，诸如此类的所有的法，用佛法讲就是法。所以，把人间称为法界，这个世界上所有的一切都是法。因为佛都是没有自我的，有自己的就不能成为佛，所以，一个人脑子里就想着别人的人，他就是一个佛。 师父看你们秘书处几个小朋友真的很好，就知道别人，不知道自己，这种人就是人间的佛；而很多小朋友，只知道自己，他就很难去了解别人，他的婚姻就有麻烦。师父就是要让你们把自己忘了，老想着别人，自己把自己管管好，自己把自己弄弄好，完全靠的是自律。想自己太多，就会把别人想得太少。 后面的四个字叫诸行无常，你今天坐在这里，过一会儿散会了，没有了；你今天拥有的所有的钱财，你明天没有了；你今天所做的一切，可能在瞬间就没有了，这就叫诸行无常啊。

【白话FF】9-39完整原文

有我相皆是苦，有相皆是苦，一切都是苦

很多人以为我们所拥有的东西和事物都是永恒的，永远不会变的，永远都会存在的，实际上你就偏离了“诸行无常，诸法无我”的境界。人生如果不能认识无常，无我的道理，那你一定会执着于有常、有我。你只要觉得这个世界上一切东西拿到之后，可以永远拥有，那你这个人就会慢慢的自寻烦恼，因为你执着有常了。你觉得无我，但是到了最后你会有我，所以菩萨说，有我相皆是苦，有相皆是苦，一切都是苦。 所以很多人的烦恼就是因为“我该怎么办啊？我以后怎么办啊？我没饭吃了；我修心之后，我、我、我，都是我”。其实这就是苦果和苦因，你摆脱不了生死轮回，这种不可思议、涅槃的、理想的境界，你这种死就是一种纯粹的精神不能解脱的死。

【BH佛法】180712完整原文

一切和合的事物皆无常

我们说在这个世界上，一切都是无常的，无常很重要。无常是什么呢？无常实际上是让你知道一个真理——在这个世界上，诸行无常，全部的一切都是无常的，没有长久的。大家想一想是不是这样？我们在这个世界上，都是在生住异灭当中，成住坏空当中，一切都是诸行无常的。所以我们说，无常真的是很可怕的一件事情。当一个人生病了在医院里，躺在病床上，医生告诉你“你要死了”，这时候你才感觉到“哎呀，这么可怕”，原来无常已经来到了。因为无常已经到了你的心里，无常已经到了你的身体上，无常已经让你对人间彻底地放下了。 所以很多时候，很多人看到无常会非常可怕。但是师父告诉大家，有时候懂无常，知无常才能改变无常。最大的问题是什么？最大的问题是要选择和转折你的人生之路。因为你知无常之后，你会把人生的选择和转折慢慢看的非常拥有智慧。选择了佛法，选择了懂得人生的道路，你就拥有了转折，你就把无常变为一种幸福。所以当一个人苦的时候，没有的智慧人会觉得“哎呀，我真苦啊”；到了人生低谷的时候，觉得“哎呀，我完了，结束了”。而真正有修为的人，像师父，像有些跟我学佛的人，你要觉得“有苦来了，就预示着转折的来临”。只要这个事情突然之间要发生不好了的，其实人生的转折就开始了。只是这个转折是从哪里开始的？因为你过去行善积德，就算你开始苦了，实际上并不是一件坏事。如果你如果过去一直在做坏事，就算这个转折让你好了，但是也是倒霉的开始。 曾经有一个例子就是，有一个人一直做科员，跟大家都相处的很好，与世无争，大家都很喜欢他。自从老科长过世之后，大家都选举他做科长，因为他的人脉关系都非常好，他很会做人。自从选了他做科长之后，他开始贡高我慢，慢慢地显露很多人间的情绪、傲慢、内心的自私心，把自己的业障全部显化出来了。到了最后，贪污腐败，但是他的官太小，大家觉得他怎么可以这样做领导，最后就送进了监狱。所以叫一切行无常。一切行无常就是无常就在你的身边。师父曾经跟大家讲过，三法印中的诸行无常就是一切和合的事物皆无常。在这个世界上一切事物都是无常的。

【BH佛法】180414完整原文

一切无时不刻不是在生住异灭当中

“诸行无常”是指，这个世间的一切无时不刻不是在生住异灭当中。生出来了，住在这个世间，开始变化了，“异”就是变化，“灭”就是最后灭度。用现在的话讲，就是过去有的现在变化了，可能有，可能没有了，可能变的越来越小了，越少了。现在有了，那么将来一定会幻灭的。为什么叫“幻灭”呢？因为本身就是一种幻觉在人间。就像我们现在想起来小时候的事情，不就像一种幻觉一样吗？

【BH佛法】180623完整原文

五阴炽盛苦属于“行苦”

很多时候一个人很傻，以为“哎呀！我在人间好幸福啊，好享福啊!”享福都是短暂的，受苦是永久的。所以真正有智慧的人就懂得“色、受、想、行、识”，是属于“五阴”，所以为什么叫“五阴”，“五阴”就是这种不是让你看得到的，叫“五阴”。“炽盛”是什么？“哎呀！我非常想要啊，我的心里难过，我意识当中，我真的是怎么怎么......”讲也讲不出来，有时候很多事情不让你讲的，等等，集众苦于一身啊，五阴炽盛啊，炽盛是什么？非常非常得旺盛，就是我心里恨啊恨的，然后这种意识啊，这种感受啊......比方说你听人家讲话，你不愿意听这个人讲话，这个人还在讲还在讲，你想去做另外一件事情，他还在拉住你，你看时间不够了，他还在拉住你讲，你又不能回断他，这就是五阴当中的一个炽盛啊。心里烦得脱不了身，这就叫“五阴炽盛苦”啊。所以，五阴炽盛苦属于“行苦”，行为的“行”，叫“行苦”，什么意思啊？就是你的行为、思维在正常地运行当中，你理解了什么叫诸行无常，轮回流散的苦，轮回了，没了，结束了，又没了。
所以人生这个“八苦”真的是给人带来了，真的非常得痛苦。还有很多人有讲不出的苦，这些都是属于“五阴炽盛苦”。你们想想当人家不理解你的时候，不停地冤枉你的时候，你是不是五阴炽盛苦啊？讲又不敢讲，有的时候，放又放不下。

【BH佛法】171230完整原文

五蕴都是无常的，就是那种苦报

我们人生就是在无常中，我们经常在很多的无常中生活着，慢慢地在觉悟中。其实这个世界，要懂得什么叫能够觉悟，什么叫无常。在这个世界上一切都是无常的。你今天要是头脑清醒，你就知道这个世界是无常的；你如果头脑不清醒，你就觉得人间的一切都是真实的。当你一个意念生出之后，你认为是真实的，你就会非常非常执著地去得到它；当你知道这人间的一切都是无常的，你就不会在自己的意识中把它作为一个非常重要的事情来看。 。。。
我们经常讲诸行无常，就是菩萨告诉我们，在这个世界上所有的一切……行是什么？行蕴，就是五蕴，五蕴都是无常的，就是那种苦报。

【BH佛法】180407完整原文

最后都归结为坏和灭

诸行无常就是说，在这个有色世界当中，在色受想行识五蕴当中，不管你什么样的行为，虽然什么样的行为都能修种种的福报，但是最后都归结为坏和灭。所以没有一样东西可以长久的，在佛法界讲就是恒长不灭的。诸行无常就是所有的一切都没有长久的。就像我们人生一样生生不息，死了又投胎，投胎了又死了，人投人，生息不灭的。而会在下一次的人生当中再一次投生做人，然后再延续今世没有报完的苦集灭道。所以这本身就是苦啊！人活在这个世界当中，诸行无常就是告诉我们一切都是无常的。因为人生有八苦，这些八苦都是比较现实的，让人感受到自己真正的的内心的痛苦。

【BH佛法】180331 完整原文

一切事物皆无自性，其实就是诸法无我

【BH佛法】180414完整原文

没有自身自我的实体

“诸法无我”是说一切有为，无为的诸法当中，没有自身自我的实体。不管你做什么事情，实际上它也是没有“我”在做。就像我们经常讲“三轮体空”一样，没有谁去做，没有谁接受，也没有做这个事情的实质性的物体，所以就是没有实质性的东西。“诸法无我”因为你没有“我”了之后，你在所有的行为当中都没有自我，没有自己，没有我自己的实体。

【BH佛法】180623完整原文

本身人的身体就有生灭法

我们在一切法中，没有一个真实不坏的“我”，这个“我”本身就是业报所致，因为它是一个能见闻觉知的“我”。本身人的身体就有生灭法，如果一个人认为我今天能知觉的意识和心能够到下一世，实际上他就有为偏离，因为诸法都无我。所以真正学佛开悟的人，实际上真的要理解在这个世界上所有的一切都是无常的，像花一样，有花开就有花落。你今天有情绪了，你就会有情绪的灭度；你今天有心灵的自由了，你很快就要把自己的自由关住；你今天无我了，你实际上就是脱离了一种无常。任何事物，没有一个事物能够长久不变的。如果众生觉得自己活得很痛苦，就是因为你不知道这个世界一切都是无常的，没有一样东西是能够长久的。

【BH佛法】180712完整原文

一切都是业报所致

诸法无我，就是说我们所有的一切，实际上讲到底都不是一个真正的“我”，都不是属于你的，不是真正属于你的。这个世界上的一切都是业报所致。你的见闻觉知，这本身就是一种生灭法，因为有生就有灭。大家要懂得诸法无我，所有的一切、人间的一切，诸法都是没有自我的，就像我们说“生出来之前你是谁？死后你又是谁？你又到哪里去？”我们真的应该彻悟这个世界的真谛，当你明白之后，你就完全确认了这个世界上的一切都是虚妄不实的，只不过是不能停止的无量的生死不息，生了死了，死了生了，五蕴皆空，佛法讲的都是连贯的。五蕴，是皆空的；生生死死，是轮回的、没有解脱的。人是不能解脱的，因为当一个人走的时候，他就想到“我是一个人”，所以他下辈子还得投人。那么很多动物死的时候，“我是动物，我是一个狗、羊、猪……”那么它下辈子还是投狗、羊、猪……你只有在心中有这个觉知——完全在人生中能够住于涅槃中，就是完全明白什么是真正的灭度，真正地把自己放在一个干净的涅槃中，就是完全彻悟中，那么实际上你就知道自己能不能干净地把人间的一切烦恼全部灭度，而往生极乐。 我经常跟你们讲，“诸法无我”实际上就是无有我自己的实体。很多人说：“你在说谁？”你骂人，他不会难过，因为他说：“你在骂谁啊？”

【BH佛法】180407完整原文

连这个“我”字本身就是业报所致的

诸法无我，实际上在一切法中没有一个真实不坏的我。因为连这个“我”字本身就是业报所致的。只要有这个“我”字，本身就有生灭法在里面，“我”都是没有的。所以很多人觉得“有我”，但是到了最后你到哪里去了？一个小床最后换成了一个小盒子。人的“我”字，没有必要去执着我相，因为它是永远没有觉知的。但是人的心有觉知，这个“我”是脱离了肉体的，是精神界的，是灵魂界的，是常驻不坏的，乃至到下一世。但是在整个这个世界当中，你在哪里呢？如果按照人精神来讲，你可以说你的确是不能接触人间的法界的任何东西的，所以叫诸法无我。

【BH佛法】180331 完整原文

唯有业随身

诸法无我。所有的东西带不去，什么是我的？没有。所以争什么，争到后来一切都是空的，唯有业随身。在人间很多人还经常想不通，去钻牛角尖。佛法告诉我们，我们所拥有的一切都会失去，所以要改掉自己心中不好的、身上不好的毛病，早早地忏悔，早早地修行。

广播讲座视频9完整原文

“无我”着重讲的一点...就是讲诸法

师父把话拉回来讲，佛说的诸法无我，还是讲的“无我”两个字，实际上“无我”着重讲的一点是什么呢？实际上就是讲诸法，不去讲人间的一切，在法界所有的一切，哪怕说得天花乱坠、说得再好，名利等都是诸法。如果你能在人间活着，把什么东西都看清楚，把什么东西都觉得没有“我”了，那你就是菩萨，你怎么会瞋呢？你怎么会贪呢？那些都不是你的东西啊，你知道这些东西是根本留不住的。
佛说，一切法均无自性。就是说，人间的所有一切东西都没有你从你的本性里带来的东西。你今天看了这个房子很好看，不是你本性带来的东西，只不过是人间法界的一个东西而已。

【白话FF】9-27完整原文

迁流无暂停，终将变异，皆悉无常

我们学佛人要懂得世间什么都是无常的。佛家经常讲无常，无常是什么意思呢？佛教教义就是：这个世界上的一切事物和思维的概念都是生灭变化无常的。我们心里想一个念头，过一会儿自己又否定了，那么把这个念头也去掉了。在三法印里讲到“诸行无常”，佛经上说“色无常，受想行识无常，一切诸行无常”。这个“色”并不是指男女之色，是讲我们在人间所看到的有色世界的一切，都无常的。你想想，在这个世界上哪一样东西是永远、有常的？没有的，你们想一想就知道了。为什么？因为成、住、坏、空四个阶段，佛教认为任何现象、事物其实只存在于非常短暂的那个刹那之间，叫刹那无常，在这个一刹那当中经历了生、住、异、灭四个阶段，过去就称为“四相”。实际上这个四相和“我相、人相、众生相、寿者相”都是不一样的。怎么样来克服它？怎么样知道它的存在？实际上就是告诉我们，这个世界上既然一切都会变，我们就不能把它看成是一个死的东西，要把它看成活的，活的东西就会变。很多自杀的人就是因为已经把任何事情看到死了，看到死了之后觉得没希望了，他觉得一切都是无常的，“我放下了，我不要了，我走了”。这个就是“断灭”，他本身已经没有希望，这个叫“断见”。断见就是：觉得这个事情的一切……人死了什么都没有了。所以这种也是不好的。佛教讲“断见”，还有一种叫“常见”。常见就是觉得这个世界上很多东西都是有常的，并不是说没有了就没有了。实际上“断见”和“常见”这两个都要去除，因为这不符合佛法的精神。我们经常讲，佛法的精神就是世事无常，让我们知道世事无常，但是我们又怎么样在心中去除无常，让自己变得心中能够产生大智慧。

【BH佛法】180421完整原文

记忆加深
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以上内容整理、排版、视听资料处理等如有不如理不如法的地方，请南无大慈大悲观世音菩萨和护法菩萨原谅！请各位师兄原谅！

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