要开启智慧，要懂得四殊胜法

理事（道理和做事情）要圆融，就是要包容，懂得包容的人，才能圆融；不懂得包容的人，不会圆融。包容就是能够忍辱，能够让人家讲，能够让人家骂，能够体谅别人，你做什么事情最后就会圆融。
要开启智慧，要懂得四殊胜法：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静，一切皆空。
诸行无常，你在人间所有做的行为没有一个是长久的。
诸法无我，在人间，所有的行为、意念，所有的语言，所有的东西，都要无我。没有你了，就有众生；今天有你了，就没有众生。
涅槃寂静，空性涅槃，就是境界往上升，把人间的一切全部甩掉，涅槃了，就安静了。举个简单例子，在飞机上安静不安静？升空的时候没有声音吧？越往上走，脱离了人间的烦恼，是吧？到了飞机上，人的脑子会空的，很多事情都想不出来。很多人说，我可以在飞机上做这个、做那个，一到飞机上，脑子空了，什么都想不出来。师父不知道你们是否有这个感觉啊，师父经常带着一大堆稿子，本来想在飞机上修改修改，可是一到飞机上，脑子全空了，不想改稿了，根本想不起来什么事情。那个时候你们让师父回忆某个人，或者回忆某个事情，师父都想不起来的，因为师父的脑子那个时候已经是无我了，已经跟天上宇宙空间自然合在一起了。飞机上一点声音都没有的，安静吧？你们看人间烦不烦啊？一下飞机，手机响了，就开始烦了，所以，出门旅游实际上就是要放松自己，当然我们出去是救人啊。

【白话FF】8-14完整原文

四大皆空

要懂得菩萨讲的“诸行无常”，我们做什么事情，诸行无常，诸法无我，四大皆空。今天想了半天，做不到，那这事情是白想，你去想它干吗？想了之后只会在你八识田中增加烦恼和障碍。今天去做了，接下来会有报应，然后你又害怕，害怕之后最后还是没有。为什么？你被别人报了，冤冤相报，到了最后结束了，还是以别人报应给你或者你报应给别人为解脱——这个解脱那是虚妄的。那是一种暂时的快乐，好像“我战胜他了”，实际上是一种人间的烦恼，当时的环境让你能够得到一种暂时的心里的舒缓。
世间的一切物质，无论是物质现象或者是精神上的，你所用的一切手法，在物质现象中，佛法就把它称为“色法”；如果在精神现象上，你恨别人、跟别人作争斗，其实这就是叫“心法”。都是留不住的，你的意念会留不住，你和别人的争斗也会逝去，别人对你好、对你不好，都会失去。因为随着时间的推移，一切都是不永恒、不常住，因为所有的色法和心法都是性体本空的，都是空的。你心里想的是空的，物质上去做的，最后得到的也是空的，所以叫“四大皆空”。所以菩萨告诉我们“诸法无我，诸行无常”，你要懂得这些道理，不要再去执持世界上很多你本来就得不到的东西，而且是虚妄的东西。就是别人伤害你了，你去报复他，只会反弹给自己更多的痛苦和磨难，让自己在红尘中、在烦恼滚烫的油煎中，再一次、再一次地伤害你的心。要懂得虚妄不实的物质，就是对已经发生过的事情，我们不要去采取任何的追忆、难舍、瞋恨、忌妒、放不下。菩萨叫我们解脱。对那些还没有发生的事情，为什么要提早去担忧，给自己带来很多苦恼，给自己带来很多烦恼和忧愁？

白话视频42完整原文

不要去争斗了、不要去想不通了

我们在人间所有的一切都是诸行无常啊，我们哪来的长久的事情？你们告诉师父，什么事情是长久的？头发长长了，马上剪掉，对不对？年轻时牙齿长得这么漂亮，到了晚年的时候，全部掉光了，对不对？我们不能等啊，我们知道这个世间是无常的，我们还在等什么呢？有多少发达国家，发生地震、海啸、火山后，国家毁于一旦。要懂得诸法无我，你还争什么？所有的东西都是空的，在人间，所有的法都是空的，你还争什么？你争个总理？争个主席？争个总统？上台的时候开心，下台的时候痛苦啊，那你想不要痛苦的话，你就不要上台了。所以，菩萨畏因，众生畏果。我们要做一件事情的时候，我们知道它的后果，我们就不要去争斗。诸法无我，这个道理，就是让我们不要去争斗了，总有一天会归空的，没了，万般带不去，唯有业随身啊。不要去想不通了，我们人就喜欢钻牛角尖，听师父讲课开心了，过一阵子又钻牛角尖，脸一板，想不通了，这个就叫“诸法无常、诸行无我”，明白了吗？

【白话FF】6-33完整原文

学佛要有平等心

首先不要认为自己是很尊贵的，不要认为自己永远是对的，这样你才能去除执著。佛法界讲，诸法平等、诸法无我的内涵就是不管我们学得怎么样，在人间的一切都是平等的，这个平等不是说你的受用平等，而是在人生出来的时候大家都是两手空空，从空开始，人间再怎么不平等，到了最后人要走的时候，每个人也是两手空空地离开这个世界。诸法无我，在这个世界上的一切都会空的，所以根本没有自己，没有自我的存在，这样才会法性同一，就是说我们在人间所做的事情都是一样的。举个简单例子，大家在人间为了生存，生存到最后灭亡、死亡，一切都是因缘所为，所以因缘殊胜不同，能力越强，责任越大。家里如果父亲的能力强，父亲在家里的责任就很大；如果妈妈很能干，那么妈妈在家里的责任就很大。

【白话FF】10-33完整原文

没有慈悲心，哪来的平等心，没有平等心哪来的慈悲心

今天跟你们讲的主要是平等心，有平等心的人才会有慈悲心。平等心是一种基础，你看，你要去可怜别人，你首先不能看不起他吧，你看不起他的话，你不会去帮助他的，你要看到他很可怜，你才会去帮助他。没有慈悲心，哪来的平等心，没有平等心哪来的慈悲心，诸法无我，也就是说不管我今天做什么事情，要没有自己，就不会有很多的私心存在，人只要有我相了，私心就开始存在了。我相是什么，就是以我自己为中心，我不能吃亏，我不能上当，我不能听他的，他不能骂我，他不能对我不好，我对他很好，什么都是一个“我”字，那么自私心就开始了，也就是自赞毁他，自己赞颂自己毁别人。你去看一个人对自己特别赞誉，贡高我慢，觉得自己很了不起的人你看看他会不会经常讲人家不好，他一定会的，因为他觉得自己很了不起，所以他就觉得别人都垃圾，看不起别人，这就是现代社会，佛经上讲叫法性同一，不管做什么事情都是一样的，同法门中只是因缘中的殊胜不同，今天不管什么法门它都是佛法，它只是因缘不一样，今天你学净土宗，你跟阿弥陀佛的缘分比较深。今天我们学心灵法门，我们跟观世音菩萨的缘分比较深，就是这样。所以师父从来不让你们去讲，其他法门的好和坏，这就要叫你们懂得叫法性同一。所以慢慢地在人间，学佛学到后来要懂得，能力越大的人责任越大，你要是有能力的人，你就有责任去帮助更多的人，你就更应该懂得怎么样放下自我，不去执著地去帮助别人，然后自己如果迷失方向的时候，要静下心来，看着自己的念头，自己的念头要看好，因为人的念头瞬间万变，一会儿一个念头，早上这么想，晚上那么想。刚刚跟人家讲好的念头，马上又变化，所以现在的人心莫测，你根本不知道他在想什么，你根本不知道他想过了，和讲过了是不是会变化，这就是佛法让我们要懂得，心要静下来。心要定下来，不去动它，心不动的人就是如如不动。神就是精神上要活起来，心就要像停下来一样，要心定神活，你的境界就会很高，因为现代人活在这个世界上，他丧失了自己生活的目标。他什么都要，这个也要，那个也要，不管这个东西要不要脸，只要有了，我就要。所以他丧失了目标之后，他就慢慢地成为这个世界上物品，和很多别人的奴隶。别人说你只要我给你这个，你就帮我去做这个，他就去做了。我给你做这个，就做这个，所以人就变成一种物品的奴隶。很多人为了买一个房子，什么都愿意做，很多人买一个车子，你再怎么样他都愿意，这就是人成为物品的奴隶。所以菩萨就是要我们提升心性，就是要提高境界，人不能为一点点钱活着，不能为一点点物质活着，现在的女孩子，你有房子我就嫁，你有什么钱我就嫁，我管你老头、年轻人，这就是现在人的境界往下在掉。真正地提升心性，就是说要从自我心中来产生一种觉悟感，而这种觉悟感，就是要让你自己知道，我做这些事情，我对得起自己良心，很多孩子对父母亲不孝顺，希望爸爸妈妈早点死掉，因为还有遗产可以拿，这种事情不是没有，真的有很多。这就是我们心中有心垢，心里有污垢，所以要忏悔自己的心垢。你想想看，你要是一个人真的要面子，那是工作上好，身体上好，学习上好，而不是说你怎么有钱就好。不管这些钱得来是光荣的，还是卑鄙的，你好像有钱了，大家就看得起你，这就是现代社会上，流行的那种物欲主义。所以佛法就是让我们要得清净圆满之心，清净圆满就是人家有再多的，不是我的我不要。圆满之心，就是做一件事情，要对得起别人，对得起自己，就叫圆满。如果你一个心只对得起自己，让自己得到满足了，但是伤害到别人了，这就叫不圆满。为什么让你们学佛陀，就是觉行圆满。你看菩萨永远不会伤害别人，你记住一句话，师父跟你们讲，你不伤害别人，别人会伤害你吗，不会的，就是因为你伤害了别人，别人会伤害你，就算你偷偷摸摸地去伤害了别人，终有一天他知道了，他还会来伤害你的，这就是你非常不安的一个原因。所以很多人做错一件事情，一直担心会不会有人来报复他，我们说做人要正，人生要正。

广播讲座视频70完整原文

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以上内容整理、排版、视听资料处理等如有不如理不如法的地方，请南无大慈大悲观世音菩萨和护法菩萨原谅！请各位师兄原谅！

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