无念，看到什么都没有反应就是最好的

连念头都没有的人，他怎么会造业啊？念头都没有了，你怎么会造业？造业就是念头在造业，念头造了业，你的嘴巴才会骂人，你的行为才会造业，你什么念头都没有了，造什么业？人是不能造业的，六识田中、七识田中、八识田中，都有非常大的因啊。要懂得，你如果不造因，哪来的果？师父今天上课的最后一句话，也是最精彩的一句话是：没有念头，这个人怎么会造业啊？好了，结束了，希望你们都不要有念头，明白吗？“师父对我好、对他不好，师父对他好、对我不好”，这种念头都不要有，你就不会造业，师父一视同仁，学习菩萨对谁都拥有平等。

【白话FF】8-14完整原文

我们就是念念念，念念无念，一念上天！

最后祝愿大家法喜充满，有时间不开心，念经；有时间想吵架，念经；有时间睡不着，念经；我们就是念念念，念念无念，一念上天！（掌声）为什么庙里的法师从早念到晚？念经就是开智慧，好好念，把老公念好，把家庭念好，把社会念好，把心态念好，就靠着念经。念经就是读书，你成绩好就是因为你读书用功。现在就开始用功，我们才能毕业，我们的考官就是我们的阿弥陀佛、观世音菩萨，当你们考试成绩圆满的时候，校长就会下来接你们上西方极乐校园！（掌声）
千万不要再不开心了，千万不要再烦恼了，谁要是这两天不开心，就是没开悟。原谅别人，你就会开心；忏悔自己，你就会开心；多多的结善结缘，你就会法喜充满。（掌声）

150619香港完整原文

万念归一

念头实际上是时有时无的，人的念头，实际上是没有的，是空空荡荡的，叫事实上是无的，但是你说念头是无，它是存在的吗？它是存在的，一万个念头，一千万个念头，在脑子里转，但是转完了，停下来了，就没有了，所以你要把这些念头要万念归一，把它集中起来。修心修佛，修到一定的境界的时候，就要把这个念头忘记，我没有念头。
无念就是正觉佛宝，就是不要有念头，那你就是学佛学得正，就是正觉佛宝，叫正觉正念。你是正的觉悟了，正的念头，那你已经接近了佛菩萨的果位。
接下来继续给大家讲，什么叫无念？什么念头都没有了，没有念头就没有烦恼了。我现在教你们一个方法把万念归一，不要有念头，如果做不到，那么先归一念。归一念就是看电视，看电视的时候什么都忘记了，脑子里进戏了，电视里打仗你就跟着打仗，其他念头就没有了，但是要把这个念头慢慢地转到信佛上面来，那么一念一佛，转到信佛上面来之后，慢慢地再转为无念，连我信佛的念头都没有了，实际上你就是在信佛，拜佛。

【白话FF】2-45完整原文

因意收念

自己的意念来了，不管好的意念、不好的意念，要把自己的念头收起来。为什么要收起来？要心空、果空。这个世界一切都是虚幻的，不要让自己的意念乱飞，不管善的意念、恶的意念，因为你不知道是善的恶的，因为人间本来都是虚无空无的，你以为是真实的、好的意念，可能并不是真实的、好的。小时候认为对的事情可能现在认为是错的，小时候认为错的事情现在认为是对的，意念要收起来，因为在虚幻的世界中，得不到，一切归空，必须把意念收起来。要无念而念，念念而念，没有念头，空了。

答疑190-9【 十因法的含义】20171121完整原文

修正自己的念头

菩萨让我们要再三管住念头，任何一点儿不好的念头都不可以有。如果还管不住念头，就是还没有修好心。
修心要如履薄冰，其实最重要的是，修正自己的念头。
一念善能生天，一念恶可下地狱，完全都是自己意念决定。
所以修心要修到“无念”，真的是很不容易，但是不容易也得好好修，因为成菩萨不容易，成佛更不容易，所以修心不容易。

5.13师父每日佛言佛語完整原文

念念不动，是无念的基础

遇事能原谅别人，你就是菩萨。 遇事不怒，是看穿红尘的一种表现； 遇事就跳，是执著红尘的一种表现。
念念不动，是无念的基础； 境自如如，能够让你在无常的变化中，学会寂静。
从无念到无生，就是一个去除烦恼的修心过程。

2.15师父佛言佛語完整原文

要观想自己无念

念头很重要。要观想自己无念，也就是说不要再去想自己有念头了。观想是什么意思？就是想象我现在脑子里是空的，什么念头都没有，观想自己无念头。什么是无念？无念就是什么念头都没有，一切无所谓，没有念头了。观想到后来，连善念、恶念都没有了，这种无念实际上都是观想出来的。“哦，我脑子里要无念”，但这个念头也是观想出来的，你有本事没有观想。

【白话FF】4-34完整原文

这叫无念法门

教大家一个没有念头的法门、一个方法，就是看住天空，或盯住某一位菩萨或物体，使脑子没有念头，当一个人在念经的时候，没有念头出来，这不就是空了吗，这就是一个好方法，这叫无念法门。当你已经没有念头了，所有的烦恼都不再是烦恼。比如当一个人烦恼的时候，你不要去想它，你忘记它，这就是无念法门。所有的烦恼不要把它当成烦恼，不要去回忆，不要去回顾它，不要去想它，甚至不要把它留在心中，这样你就把烦恼抛开了，烦恼就会离开你的身。很多老年人最大的毛病就是总喜欢回忆过去不好的事情，过去的事情不要回顾，把现在的烦恼尽快地变成过去，这样你就永远不会去回忆那些痛苦的事情。把烦恼化解掉，让它变成过去；未来的烦恼不要去想，因为还没有到。要把自己挖空，要断尽自己全部的烦恼，你的聪明才会生出智慧，你的烦恼才会转化为菩提，所以要把人间的聪明全部变成菩萨的智慧。希望大家好好地学佛，好好地做人，千万不要把烦恼记在心中，因为烦恼记在心中你就放不下了，心就定不下来了，心定不下来你的智慧就不开。所以学佛人首先要学会定，然后要学会放下，一切随缘。这就是菩提心。

【BH佛法】130613完整原文

万念放下，一念清净

佛曾经说过：苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。就是告诉我们，人间的苦并不是苦，快乐也并不是快乐，是你当时执著的一个意念而已。执著了这个意念，你觉得很开心你就开心了；执著了这个意念，你当时觉得痛苦了，你就受困于一念。所以佛经上叫我们万念放下，一念清净，清净、无念自然就会在你的心中发扬光大。
记住了，物随心转。举个简单例子：今天这盆花很漂亮，这是花，是一个物质。如果我觉得今天这盆花它可以永远开放，这么美丽，我就很开心；如果我想到它过几天枯萎了，扔在垃圾桶了，再去看到这盆花的时候，就会烦恼由心生。完全是你对这个物境的看法，所以境由心造。有些人、有些事情在人间要放下。要是可遇不可求的，遇到了就是你的，强求来的不一定是你的。既然这样，就要放宽心态，顺其自然。

190911 鹿特丹完整原文

就是要背诵

（有同修在群内共修白话佛法，一篇要学一周，每天大家读这一篇，然后背诵一段，这样一周差不多可以把一篇背完。背诵一段时间之后，同修有以下感悟，请问台长这样的感悟正确吗？。。。3.同修发现更能主动地意识到自己的念头是好还是不好，然后转换念头或者让自己无念。。。）就是要背诵，很多东西背出来就记在心中了，忘记了有什么用？考试的时候概念性的东西也要背诵。经文都背得出来，救人的时候可以一套套的讲出来。比如四圣谛是什么？如果背不出来怎么跟人家讲？

答疑161-3完整原文

从而不取不舍，念念无念

问：师父在白话佛法第九册中提到了“虽行无作，而现受身，是菩萨行”，末学对此有以下思考：“虽然我不认为在这个世界得到的东西是真实的，但是可以用这些暂时得来的东西去帮助更多的人，这才是我应该做的。”结合无相布施进而又想到了以下：“因为人我皆是五蕴假合而成，因缘和合；这个世界的一切诸法都不是真实永恒的，会随着因缘而流转。故此实在没有布施的我、没有接受布施的他、诸法皆空。布施没有求回报之心、没有对他的分别心、没有对诸法的贪恋，从而不取不舍，念念无念。”不知这些思考是否如理如法。
答：对。如理如法。到后来法都没有了，贪什么？

答疑185-45完整原文

放下很多的欲望和念头

一个人的思维正和不正，当然是不一样的。正思维，让别人尊重；偏思维，别人会举报你。你看我们共修会里，如果你今天上来讲得如理如法，大家都很喜欢听；但有些人增加了很多自己的个人观点，有些话讲偏了，慢慢地别人就会告诉我们，说某某某在谈体会的时候有严重的偏见。一个人正，首先要了解自己，才能正。你不能了解自己，怎么来了解别人呢？修心就是为了回归自己的内心。你了解自己，不就是因为要内心了解自己吗？你要放下很多的欲望和念头，回归到无念。

第 16 集【白话FF 视频完整原文

好事做得已经不认为是好事，出来就做好事，这就叫“念念无念”。

Wenda20160403A 20:36完整原文

那么我们就真正做到了念念无念。

观世音菩萨经常跟我们讲，我们念经要像没有念经一样；我们做善事，要觉得像没有做善事一样。我们只要念头出来，所有做出来的事情都是善念、都是善行，那么我们就真正做到了念念无念。

【BH佛法】130919 完整原文

无念就是有念，无德即是有德

我讲一个无念给你们听，你们在这里跪下来拜佛的时候，你们脑子里有没有念头？但是你的身体和心是不是在拜佛？你的心在拜佛的时候，是不是感觉我自己在做，然后你的动作，你的意念在做的时候，你说有没有念头？是没有念头的，没有念头你怎么会拜佛啊？就是有念啊。但是这个意念让你就知道拜佛，你就没有念头了。就像一个人做习惯了一个动作，他都不知道自己在干什么，那就是无念。念佛要念到念念有念，念念无念，自己在念，好像我有念，念念念到后来就没有念头了。你们现在念经不就是这样吗？开始念的时候，还知道里面的字，念念念得快了，念到最后不知道在念什么了，这就叫无念学佛啊，学到最后要念念无念，没有念头了。佛菩萨让我们没有念头地去拜佛，就是真正的有念，把心完全交给佛菩萨了，我的念头全部在菩萨身上，那才叫有念，明白了吗？

【白话FF】2-45完整原文

记忆加深
请结合以上完整开示学习本部分内容

以上内容整理、排版、视听资料处理等如有不如理不如法的地方，请南无大慈大悲观世音菩萨和护法菩萨原谅！请各位师兄原谅！

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